امام جواد

«انها ستکون حيرة، لوعين لهذا الامر وقت لقست القلوب و لرجع عامة الناس عن الاسلام. و لکن قالوا: ما اسرعه! و ما اقربه! تألفا لقلوب الناس، و تقريبا للفرج».

«به راستي سرگرداني خواهد بود. اگر براي اين امر وقتي تعيين مي شد دل‌ها را قساوت مي گرفت و همگي از اسلام برمي گشتند، ولي چون تعيين نشده، مي گويند: چه زود است؟ وه چه نزديک است؟ و بدينگونه دل‌ها اُنس مي گيرد و آرامش مي يابد و فرج نزديک مي شود».

يوم الخلاص/ ص215

امام هادی

«علي بن مهزيار مي گويد: به خدمت امام هادي عليه السلام نامه نوشتم و از «فرج» پرسيدم، در جواب نوشت:- «اذا غاب صاحبکم عن دار الظالمين فتوقعوا الفرج».- «هنگامي که صاحب شما از جايگاه ستمگران ناپديد شود، منتظر فرج باشيد».

اثباة الهداة/ ج3/ ص479 و کمال الدين/ ص380

پیامبر اکرم

ان الله اختار من الأيام يوم الجمعة، و من الليالي ليلة القدر و من الشهور شهر رمضان، و اختارني من الرسل و اختار مني عليا، و اختار من علي الحسن و الحسين، و اختار منهما تسعة تاسعهم قائمهم، و هو ظاهرهم و هو باطنهم .

خداي تبارک و تعالي از روزها روز جمعه را برگزيد، و از شبها شب قدر، و از ماهها ماه رمضان را برگزيد، و مرا از ميان پيامبران برگزيد، و علي (عليه‌السلام) را ازمن، و حسن و حسين را از علي (عليه‌السلام) برگزيد، و از حسن و حسين نُه تن (پيشوا) برگزيد که نهمين آنها قائم آنهاست (عليه‌السلام)، که ظاهر و باطن آنان است .

اثبات الوصية/ ص225

امام هادی

«حضرت عبدالعظيم عليه السلام مي فرمايد: به خدمت مولي و سرورم حضرت امام هادي عليه السلام رسيدم. چون مرا ديد فرمود: مرحبا به تو، اي ابوالقاسم! تو به راستي دوست ما هستي، گفتم: اي فرزند پيامبر! من مي خواهم دين خود را بر شما عرضه کنم، اگر مورد پذيرش باشد بر آن استوار بمانم، تا هنگامي که خداوند را ملاقات نمايم. فرمود: بازگوي. گفتم: من معتقدم که خداي تبارک و تعالي، خداوند يگانه اي است که همانندي ندارد، از دو حد تعطيل و تشبيه به دور است، نه جسم است و نه صورت، نه جوهر است و نه عرض. بلکه اوست که به اجسام جسميت بخشيده و صورت‌ها را تصوير نموده، اعراض و جواهر را آفريده، پروردگار هر چيزي، صاحب و آفريدگار و پديد آورنده ي هر پديداريست. حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم بنده و فرستاده ي اوست، که به وسيله ي او رسالت خاتمه يافت، ديگر پيامبري بعد از او تا روز قيامت برانگيخته نخواهد شد. آئين او پايان بخش همه ي شريعت‌هاست، ديگر شريعتي پس از آن تا روز قيامت تشريع نخواهد شد. و معتقدم که پيشوا، خليفه و ولي امر بعد از او اميرمومنان، علي بن ابي طالب عليه السلام است، و سپس: امام حسن، و امام حسين، حضرت علي بن الحسين، حضرت محمد بن علي، حضرت جعفر بن محمد، حضرت موسي بن جعفر، حضرت علي بن موسي، حضرت محمد بن علي عليهم السلام سپس شما هستيد، اي سرور و مولاي من.فرمود: و بعد از من پسرم حسن عليه السلام مي باشد ولي بعد از او حال مردم چگونه خواهد بود، در مورد جانشين او!! گفتم: براي چه؟ فرمود:- «لانه لا يري شخصه ولا يحل ذکره باسمه، حتي يخرج فيملأ الأرض قسطا و عدلا، کما ملئت جورا و ظلما».- «زيرا شخص او ديده نمي شود، و ياد کردن او با اسم شريفش روا نخواهد بود تا هنگامي که ظهور کند و جهان را پر از عدل و داد نمايد، آن سان که پر از جور و ستم شده باشد».گفتم: اقرار مي کنم و معتقدم که دوست آنان دوست خدا، و دشمن آنها دشمن خدا است. اطاعت آنها اطاعت خدا و معصيت آنها معصيت خداست. و معتقدم که معراج حق است. پرسش در قبر حق است. بهشت و دوزخ حق است. صراط و ميزان حق است. رستاخيز بي ترديد واقع خواهد شد، هيچ شبهه اي در آن نيست. و خداوند اهل قبور را برخواهد انگيخت. و معتقدم که واجبات بعد از «ولايت» عبارت است از: نماز، زکات، روزه، حج، جهاد، امر به معروف و نهي از منکر.امام هادي عليه السلام فرمود: اي ابوالقاسم! به خدا سوگند، اين همان آئيني است که خداوند آن را براي بندگانش پسنديده است. برآن استوار باش، که خداوند تو را در دنيا و آخرت، روي اين عقيده ي استوار، ثابت و پاي بر جا نمايد».

کمال الدين/ ص380 و اعلام الوري/ ص410

​به یاد آب‌آب تشنگان، چشم محبانت…

ز اشک و خون دل دریاست، می‌دانم که می‌آیی…

به خون پاک مظلومانِ عالم می‌خورم سوگند…

که مهدی مصلح دنیاست می‌دانم که می‌آیی …

میلادش مبارک

امام حسین

«اما ان الصابر في غيبته علي الأذي و التکذيب، بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلي الله عليه و آله».

«کسي که در زمان غيبت به آزار و انکار دشمنان صبر کند همانند کسي است که در محضر رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلم جهاد کند».

کمال الدين صدوق/ ص317

پیامبر اکرم

الأئمة بعدي اثنا عشر، اولهم انت يا علي و اخرهم القائم الذي يفتح الله عزوجل علي يديه مشارق الأرض و مغاربها .

امامها و پيشواها پس از من دوازده تن مي باشند که اولي آنها تو هستي اي علي (عليه‌السلام) و آخر آنها، آن قائمي است که خداوند به دست او شرق و غرب جهان را فتح خواهد فرمود .

کمال الدين/ ص282

امام حسن عسگری

«احمد بن اسحاق مي گويد: فرداي آن روز به خدمت امام حسن عسکري عليه‌السلام شرفياب شدم و عرض کردم: اي فرزند پيامبر! از اين همه منت که بر گردن من نهادي بسيار مسرور هستم، آيا سنت جاري از خضر و ذو القرنين در مورد آقازاده ي بزرگوار چيست؟ فرمود:«طول الغيبة يا احمد».«طولاني شدن غيبت او، اي احمد».گفتم: اي پسر پيامبر! آيا غيبت او خيلي طول مي کشد؟ فرمود:«اي و ربي، حتي يرجع عن هذا الامر. اکثر القائلين به، و لا يبقي الا من اخذ الله عزوجل عهده لولايتنا، و کتب في قلبه الايمان، و ايده بروح منه».«آري، قسم به پروردگارم، به قدري طول مي کشد که بيشتر معتقدان به آن، از اعتقاد خود برمي گردند. و بر اعتقاد خود استوار نمي ماند به جز کسي که خداوند تبارک و تعالي از او براي ولايت ما پيمان گرفته، در دلش ايمان را نوشته، و او را با روحي از خود تأييد کرده باشد».«يا احمد بن اسحاق! هذا امر من امر الله، و سر من اسرار الله، و غيب من غيب الله. فخذ ما آتيتک و اکتمه و کن من الشاکرين، تکن معنا غدا في عليين».«اي احمد بن اسحاق! اين امري از امرهاي خدا، و سرّي از اسرار خدا، و رازي از رازهاي خداست. آنچه به تو گفتم گوش فرا دار و آن را مکتوم نگهدار و از سپاسگزاران باش، تا فرداي قيامت در درجات عالي بهشت با ما باشي».

اعلام الوري/ ص413