سلطان ملک شاه سلجوقی، بر فقیهی گوشه نشین و عارفی عزلت گزین وارد شد. حکیم سرگرم مطالعه بود و سر برنداشت و به ملک شاه تواضع نکرد.
بدانسان که سلطان به خشم اندر شد و به او گفت: آیا تو نمی دانی من کیستم؟ من آن سلطان مقتدری ام که فلان گردن کش را به خواری کشتم و فلان یاغی را به غل و زنجیر کشیدم و کشوری را به تصرف در آوردم.
 حکیم خندید و گفت: من نیرومندتر از تو هستم، زیرا من کسی را کشتم که تو اسیر چنگال بی رحم او هستی. شاه با حیرت پرسید: او کیست؟
حکیم به نرمی پاسخ داد: آن نفس است؛ من نفس اماره خود را کشته ام ولی تو هنوز اسیر نفس اماره خودی. اگر اسیر او نبودی، از من نمی خواستی که پیش پای تو به خاک افتم و عبادت خدا بشکنم و ستایش کسی را کنم که چون من انسان است 
 ملک شاه از شنیدن این سخن شرمنده شد و عذر خطای گذشته خود را خواست.
 مجله معارف شماره ۶۴

بسم الله الرحمن الرحیم      

      “…ٍإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ
- در روایت است که در آخر الزّمان یکی از شایع ترین و بدترین مفاسد، “#خیانت” است.
 مولایمان حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) می فرمایند:

“#خائن” کسی است که خود را به دیگران مشغول کند و امروزش بدتر از دیروزش باشد".
- کمک ننمودن به مؤمنین،"#خیانت” به خدا و رسول خدا(صل الله علیه) محسوب می شود.
بارالها بر محمد(صلی الله علیه و آله و علیهم السلام) و آل محمد(صلی الله علیه و آله و علیهم السلام) درود فرست و اهل بیت ما را در دنیا و آخرت نور چشمانمان بگردان .

سہ ‌چیز براے حل معضلات و گرفتارے
آیت اللہ بهاءالدینے(ره)
 اولے:  ڪشتن گوسفند ؛ ڪسانے ڪہ تمڪن مالے دارند، گوسفند ذبح ڪنند و بہ فقرا بدهند. ڪشتن گوسفند و خون‌ریختن خیلے از بلاها را رفع می‌‌ڪند.
 دومے: حدیث ڪساء است. «و ادفعوا أمواج البلاء بالدّعاء»، پیامبر اڪرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم چند بار قسم ‌خوردند ڪہ اگر ڪسے این حدیث را بخواند، اگر غمگین باشد، غمش برداشتہ می‌‌شود، صاحب حاجت حاجتش برآوردہ می‌‌شود.
 سومے: چهارده‌هزار مرتبہ صلوات فرستادن است. حالا چهارده‌هزار مرتبہ را چندنفر یا در چند جلسہ بفرستند فرقے نمی‌ڪند. 

ذڪر صلوات براے اموات خیلے خاصیت دارد.

امـام صادق عليہ السلام فرمودند:  
هر مردی براى اداره منزل و خانواده خود به سه خصلت نياز دارد، اگر «این خصلت ها» در طبيعت او نباشد، بايد خود را به سختی بیاندازد تا آنها را بدست آورد:
1-خوش_رفتارى

2- گشاده_دستى_سنجيده

3-غيرت_براى_حفاظت_از_اهل_منزل
تحف العقول، النص، ص: 322

امام حسن (علیه السلام) فرمود:
چنان برای دنیایت تلاش کن 

که گویا همیشه زنده ای،

و چنان برای آخرتت تلاش کن که گوئی فردا مرگت فرا می رسد.
 الحیاة، ج 4، ص 62

امام صادق

«ليس بين قائم آل محمد (صلي الله عليه وآله وسلم) و بين قتل النفس الزکية الا خمس عشر ليلة».

-«ميان ظهور قائم آل محمد (صلي الله عليه وآله وسلم) و بين قتل نفس زکيه بيش از 15 روز فاصله نيست».

اعلام الوري/ ص427

اگر حضرت زهرا(س) و بقیه امامان نسبت به زمان و مکان #شهادت خود علم و آگاهی داشتند، پس چرا خودشان به سمت مرگ میرفتند؟ 

پاسخ
نکته اول 
اين كه پيامبران و ائمه عليهم السلام علم غيب داشتند ، از ضروريات مذهب حق است و با دلايل قطعي از كتاب و سنت و عقل قابل اثبات است ؛ از جمله مي‌دانستند كه كي شهيد مي‌شوند ، چه كسي آن‌ها را به شهادت مي‌رساند و …

نکته دوم 
بايد به اين نكته اساسي توجه كرد كه پيامبران و ائمه عليهم السلام در زندگي اجتماعي خودشان و ظيفه داشتند كه همانند انسان‌هاي معمولي رفتار كنند و وظيفه نداشتند كه به علم باطني و دانشي كه خداوند به آن‌ها اعطاء كرده بود ، عمل كنند ؛ مثلاً پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم با اين كه علم غيب داشتند؛ 
اما در قضاوت‌هاي خود در بين مردم به علم #غيب عمل نمي‌كردند؛ بلكه بر طبق موازين شرعي ، از مردم شاهد و بينه مي‌خواستند و شاهد و بينه بر طبق ادعاي هر كس بود، به نفع او رأي مي‌داد؛
چنانچه مرحوم كليني رحمت الله عليه در كتاب شريف #كافي اين #روايت صحيح السند را نقل مي‌كند:
من در ميان‌ شما با استناد به‌ شاهد و يمين قضاوت‌ مي‌کنم‌ . برخي‌ از شما در اثبات‌ادعاي‌ خود از ديگري زيرک‌تر است‌ ؛ پس هر كدام از شما اگر از مال‌ برادرش‌ چيزي‌ را به‌ سود او گرفتم‌ و به‌او دادم‌ [ در حالي كه خود شما مي‌دانيد كه مال شما نيست ] آن‌ مال‌ همانند پاره‌اي‌ از آتش‌ است
مقصود اين است كه من وظيفه ندارم بر طبق علم باطني خودم كه خداوند به من داده است ، در ميان شما قضاوت كنم ، من بر طبق بينه ، شاهد و يمين قضاوت مي‌كنم و هر كس بر ادعاي خويش دليلي داشت به سود او رأي خواهم داد ؛ چه آن شخص راست بگويد يا دروغ ؛ اما اگر كسي زرنگ‌تر بود و توانست بر ادعاي خويش بينه و شاهدي فراهم كرد و مال برادرش را به ناحق غصب كند ، آن قطعه از مال براي او قطعه‌اي از آتش جهنم خواهد بود .
در #نتيجه ائمه عليهم السلام و ظيفه دارند كه همانند مردم عادي و همانند يكي از آن‌ها زندگي كند . اگر قرار باشد كه امام عليه السلام به علم الهي خود ، حدود ، ديات قصاص و… را اجرا كند ، نظام اجتماعي به هم خواهد خورد .
من اين كه ائمه عليهم السلام براي تمامي مردم در تمامي شئونات زندگي الگو و نمونه هستند و مردم نيز وظيفه دارند كه به آن بزرگواران اقتدا كرده و از نحوه زندگي آن‌ها الگو برداري كنند ، اگر قرار باشد كه آن‌ها زندگي غير عادي داشته باشند و بر طبق علم غيب رفتار كنند ، نمي‌توانند براي مردم الگو باشند و مردم نمي‌توانند از آن‌ها الگو برداري كنند .
منبع 
الكافي - الشيخ الكليني - ج 7 - ص 414 . تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 6 - ص 229 

حضرت زهرا(س):
بهترین شما کسی ست که در برخورد با مردم مهربان تر باشد.
دلایل الامامه، ص76